ДРЕВНЕРУССКИЕ ОБРАЗЫ
Творческие встречи "С берегов Босфора в Междуречье Оки и Волги"
(На берега рек МАхра и Киржач)
Творческие встречи "На пути во Владимиро-Суздальскую и Ростово-Ярославскую земли"
Оберёг князей во Владимире
Голубые глаза Марии
Покровитель царя Мануила Комнина
Образ властелина и триумфатора
Южные глаза и небольшие книзу усы
Каллиграфически точные линии
Апостолы, стоящие как бы «в миру»
Золото иконы не хуже мозаики
Рукоять меча воина Георгия
Омофор и святой, одетый императором
Написание иконы Троицы на Маковце
В ЭТОЙ ПРОГРАММЕ:
Что сохранилось подлинного на самой почитаемой иконе эпохи царей Комнинов 1100х годов. Икона Богоматери из Боголюбского замка. Творение выдающегося мастера из Константинополя для Дмитриевского собора во Владимире; особая выразительность лиц апостолов и ангелов. Наряды русской княгини и византийской императрицы. Воинско-охранительный образ из Успенского собора Владимира. Правило росписи церкви и написания икон в ней. Традиция для писавших изображения Эммануила. Солунский образ покровителя владыки. Благословение верному воину. За князя и народ предстоит святой защитник. Венецианский рельеф в подобие иконы во Владимире. Меч архангела – преграда любому противнику. Архангельский плащ как символ божественной власти.
Поручение лучшему мастеру, из работавших при княжеском дворе.
Переезд из Царьграда в Волго-Окское Междуречье и работа во Владимире с 1180х по 1210е годы. Очевидное сходство с живым прототипом. Округлое лицо с крупными южными глазами и небольшие отвисшие книзу усы.
Почитание иконы «Спас Нерукотворный» великим князем. Византиец, обозначивший каллиграфически точно каждую линию. Храмовый образ посадской церкви Воздвиженья Креста на Торгу во Владимире. Икона могла быть некоторое время в Ростове. Образ из села Новое под Ярославлем, мозаика собора к востоку от Палермо, пластины «золотых» дверей собора в Суздале. Оборотная икона и триумфальная композиция в соборе в Юрьеве-Польском. Как повлияли херувимы и серафимы на работы в суздальском соборе.
Душа, спелёнутая подобно младенцу. Философ, создавший «теорию образа», на иконе Успения. Фигуры апостолов, стоящих как бы «в миру». Монументальностью и сверканием золота икона выглядела не хуже мозаики. Красный помост и узорчатый красный ковёр. Образ церкви Георгия в столице. Наиболее совершенный пример исполнения Благовещения.
Единомышленники Сергия в Серпухове, у Золотых ворот Константинополя и на Городке в Звенигороде.