Древнерусские образы. Фото 2016.10.29

Фото: Д.Кузнецов©, 2016.

Эта Творческая встреча предшествовала поездкам "В древнюю Владимиро-Суздальскую землю" и "В древний Ярославль и окрестности". Рассмотрение иллюстрированного обозрения удачно совметилось с осмотром коллекции древнерусских икон.

У двухсторонней иконы. Оборотный образ "Поклонение Кресту". 

Во время рассказа о предположении ученых, что икона могла быть храмовой иконой в церкви во имя Воздвиженья Креста на Торгу во Владимире.
О мнении Н.Н.Воронина, что это изображение послужило поздним прототипом для триумфальной композиции «Святославов крест» в рельефах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. 
О необычных образах - херувимах и серафимах, которые, по-видимому, оказали несомненное влияние на создателей пластин «золотых» дверей собора в Суздале. 

У иконы "Успение Богоматери".
О текстах проповедей из Салоник, где говорится об изображении апостолов, несомых на облаках ангелами со всех концов земли. 

Об единовременном присутствии на образе земного тела и души Богоматери, в центре - в руках Ее Сына и вверху - у Архангела Михаила в небесном полукруге с блистающими звездами.

О том, почему фигуры некоторых апостолов выступают за пределы средней части иконы и заходят на широкий скос ковчега средника, оказываясь как бы стоящими в одной плоскости со зрителем, «в миру». 

Про то, то что Христос напоминает лицом Спаса на иконе«Деисус: Богоматерь, Спас, Иоанн Предтеча», помещенной напротив. И что из того следует.

С рассказом об иконе "Благовещение Устюжское".

Рассказ о явном сходстве с иконографией лиц на иконе «Богоматерь Владимирская» и фреске «Апостолы и ангелы» в Дмитриевском соборе, с описью лица архангела оглавной иконы «Архангел Гавриил», хранимой ныне в Русском музее. 

У иконы «Покров Богородицы». 
О красных одеждах в центральных фигурах образа и значении праздника. О зданиях Влахернского холма Константинополя.

У иконы «Богоматерь Великая Панагия». 

О предположении ученых, что выдающийся мастер из Константинополя, работавший во Владимире, писал икону как алтарную для собора Ярославля.

Перед иконой «Святой Георгий».  
О сходстве деталей на образе с иконой «Дмитрий Солунский», расположенной напротив. О сходстве рукояти меча на иконе в зале музея и на образе, хранимом в Успеском соборе Кремля в Москве.

6 икон молельного ряда, так называемый "Высоцкий чин". 
Рассказ об иконах, написанных в монастыре Иоанна Студита в Константинополе. Воспоминание о месте древнего монастыря в современном Стамбуле. О работе некогда в нем Русского Археологического Института в Константинополе (РАИК). 
О том, кто и когда эти иконы заказал к доставке и куда. Где хранится седьмая икона. Об особенности времени написания икон.

Иконы молельного ряда, так называемый "Звенинигородский чин", А.Рублева.
Рассказ об иконах, написанных Андреем Рублёвым для собора Успения на Городке в Звенигороде. Об удивительном сообществе, собравшемся в начале 1400х годов в Звенигороде на берегу Москва-реки. Об их мире и устройстве "нравственного правления". О князе Юрии Звенигородском, игумене Савве Сторожевском, монахе Андрее Рублеве, об учении Григория Паламы, о знаниях игумена Троицкого Сергия Радонежского.
О находке этих икон. 

Перед иконой «Троица» Андрея Рублёва. 
Рассказ о дальнейшей после Звенигорода судьбе сторонников кн.Юрия Дмитриевича. О возможном предвестии игумена Саввы Строжевского, исполненного в 1422 году на иконе Андреем Рублевым. О сооружении белокаменного собора Троицы для хранения останков Сергия Радонежского его крестным сыном князем Юрие Дмитриевичем на средства последнего. 

Фотографировал:

Дмитрий Кузнецов