Выводы к обозрению "В древний Ростов и окрестности"

О князьях Борисе и Глебе, первых русских святых.

Согласно источникам, Борис был князем Ростовским, Глеб - Муромским.
Таким образом, древний русский Ростов – город, в котором княжил Борис.
Однако в городе по настоящее время отсутствует заметное упоминание о князе Борисе. Это вызывает удивление.

(Илл., слева – часть иконы Борис и Глеб, сер.1300х, Коломна, ныне ГТГ, взято из Интернета; 
справа – в центре Ростова, фото – февраль 2008).

О численности населения Ростова в 1100е годы.

Как показано в обозрении, площадь первого каменного собора в Ростове составляла 32 х 24 кв.м, т.е. около 600 кв.м. С учетом помещения за солеей, за алтарной преградой, где находятся священники, и при свободном размещении на 1 кв.м 4х человек, в соборе во время службы могло находиться более 2000 человек.

Вместе с собором службы в Ростове проводились и в городских церквях.

Все в целом дает представление о населении Ростова в 1100е годы, 3 – 4 тысячи человек.

(Илл.: план собора Успения в Ростове; взято из «Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII – XV веков». М., 1961. - Т.1 384 с. Т.2 558 с).

О сочетании земель Ростовского и Муромского князя.

Размеры Ростово-Суздальских земель были велики. Во главе их был князь Ростова.
Интересным остается вопрос о вхождении в их состав земель князя Муромского.

(Илл.: часть иконы Борис и Глеб на конях, вт.п.1300, ныне ГТГ).

О ростовской семье, где 5 человек причислены к лику святых.

Из Ростова в 1300е происходит боярская семья, в которой сразу 5 человек причислены Русской Православной Церковью к лику святых – Сергий Радонежский, его родители Кирилл и Мария, его старший брат игумен Стефан, его племянник архиепископ Ростова Фёдор. 
Это редкий, если не единственный случай.

(Илл.: образ 5 святых у раки с мощами родителей игумена Радонежского Сергия в соборе Покровского Хотькова м-ря; фото – июль 2016).

О ростовских святых, образы которых на Успенском соборе Московского Кремля.

Имена и образы трёх Ростовских святителей Леонтия, Исайи, Игнатия вместе с преподобным Сергием изображены на внешней северной (ликами, обращенными к Ростову) стене Успенского собора Московского Кремля наряду со Спасителем, Богоматерью, Святой Троицей, Софией Премудростью Божией и архангелами.
Это свидетельствует об их великом значении в жизни русских людей той поры.

(Илл.: фреска над северным порталом Успенского собора Кремля Москвы,
слева направо выделены Исайя, Леонтий, Игнатий Ростовские и Сергий Радонежский; фото – февраль 2016).

О передвижении великокняжеской семьи по Ростово-Суздальскому тракту.

Во вт.пол.1300х – нач.1400х вокруг Ростова, например, в древнем селении Сулость, отмечается присутствие членов семьи великого князя. За этим сообщением следует, что и сам великий князь Дмитрий Донской, его супруга Евдокия, их дети передвигались великокняжеским поездом по Ростово-Суздальскому тракту.
По местному преданию, в 1300-е здесь был деревянный терем дочери князя Дмитрия Донского Софии. 
Если учесть, что свадьба великого князя Дмитрия в 16 лет и княгини Суздальской Евдокии в 13 лет состоялась 18.01.1366, значит их дочь княжна София могла самостоятельно жить в Сулости примерно с конца 1370х годов. Чем объяснить, что семья великого князя всей Руси выбирает для проживания своей дочери село Сулость, малознакомое сегодня? Несомненно, причины были и очень весомые. Какие?
Значит сюда, в село Сулость проведать дочь и сестру регулярно приезжали и родители, и затем взрослые братья Василий, Георгий из Звенигорода и из Галича, Андрей из Можайска, Константин из Пскова и затем из Симонова монастыря на Москва-реке. 
Подчеркнём, что село Сулость, связанное с семьёй великого князя Дмитрия Ивановича, располагается на Суздальском тракте.

(Илл.: фото – июль 2016).

О величии подвига Иринарха Ростовского.

В Ростовской земле совершил подвиг преподобный Иринарх, предвидевший вражеское вторжение в Русскую землю и благословивший к её освобождению князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского, князя Дмитрия Михайловича Пожарского.

(Илл.: современный образ над мощами Иринарха в соборе Борисоглебского-на-Устье м-ря; 
фото – сентябрь 2019).

Что же сохранилось от Ростова Великого.

Cведения о древнем Ростове разрознены, их сохранилось столь немного от 1100х до начала 1600х и наступления Смутного Времени, т.е. за полтысячи лет. Размеры утрат и забытья наглядны.
В Ростове сохранился собор от середины 1500х годов. В музеях - около сотни икон и предметов от 1100х - 1400х. И все. Совсем мало для Ростова Великого.

(Илл.: ц-вь Троицы в селении Троице-Бор в 2х км от Борисоглебского-на-Устье м-ря; фото – ноябрь 2008).

О нидерландской крепости в Ростове в 1630е годы.

Через 20 лет после Смутного Времени, в конце 1620х – начале 1630х в Ростове было проплачено и создано по заказу правительства специалистом из Голландии современное по тем временам, дорогостоящее фортификационное крупное сооружение, что указывает на необходимость обороны Ростова от сильного противника.
Построенная в сжатые сроки огромная крепость говорит также о великом значении, которое тогда уделялось Ростову.
Кто мог столь явно угрожать Ростову, расположенному в центре северо-восточных русских земель, вдали от западных и южных границ. Или была граница к востоку от Ростова. С каким соседом и почему противником.

(Илл.: западная часть голландской крепости в Ростове; фото – февраль 2008).

О мощной крепости нидерландской цитадели в Ростове к 1670м годам.

Ещё через 30 лет место древнего дворца князей и церкви епископа начало застраиваться комплексом каменных зданий Двора митрополита, который к 1670м годам обрел вид мощной крепости – Кремля внутри Ростовской цитадели, что также может указывать на серьёзную военную опасность, существовавшую неподалёку, где-то рядом.

(Илл.: Двор митрополита в Ростове, вид с востока; фото – апрель 2011).

О принижении Ростова Великого во второй половине 1700х годов.

Во втор.пол.1700х годов имя древнего города Ростов передано молодому тогда поселению на южных рубежах Ростов-на-Дону, что создало предпосылки к забвению города в центре Древней Руси.
В те же годы центр епархии переведён из Ростова в Ярославль.
Оба действия вызвали обеднение, запустение и разрушения древностей в Ростове Великом.

(Илл.: Дом архиерея Ростово-Ярославской епархии в Ярославле, фото – март 1998).

О существовании древнего пути между столицами Ростов Великий - Суздаль.

Образование в 1936 г. Ивановской области, а также коренные изменения в жизни людей привели к утрате былого значения древнего Ростово-Суздальского тракта, который фрагментарно до сих пор существует, как грунтовый путь среди малонаселённой местности.
Сохранилось предание. Люди, въезжавшие в глухие лесные места на тракте, произносили оберёг: «Господи! Пронеси меня через Ксты, Кресты, Большую и Малую Уронды!».

(Илл.: селение на древней дороге из Ростова в Суздаль; фото – август 2010).

О дальнейшем изменении положения Ростова Великого.

С 1944 года Ростов и Суздаль административно вошли в состав разных областей - Ярославской и Владимирской, между которыми пролегла третья область - Ивановская. Это привело к изменению нерельсовых путей сообщения. Ростово-Суздальский тракт оказался редкоупоминаемым и забыт в средней трети.  
К настоящему времени Ростов и Суздаль сведены от положения городов первой государственной важности до райцентров на окраине Ярославской и Владимирской областей.

(Илл.: вид на Двор митрополита и церковь Спаса на Сенях в Ростове; фото ноябрь 2008).

О древних иконах музея в Ростове.

Собрание древностей музея в Ростове является одним из редких в нестоличных музеях.

(Илл.: икона Богоматерь (Деисус), из села Горенцы (?) Ростовского уезда в музее Ростова; 
взято из: Иконы Ростова Великого. Древнерусская живопись в музеях России. Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль» / В.И.Вахрина. Гл.ред. Л.В.Нерсесян. / М.: Северный Паломник, 2006. – 448 с.).

Об освещении при показе икон.

Метод Веры Ивановны Вахриной показа икон с освещением их снизу, как было от свечей, действительно делает зрителя ближе к замыслу мастера, писавшего образ.

(Илл.: научный работник музея в Ростове В.И.Вахрина; фото – июль 2017).

От Ростова Великого к Ростову Ярославскому.

В 1100е - 1500е годы существовали крайне важные причины, по которым Ростов стал именоваться Великим. В городе и окрестностях, вероятно, произошли какие-то Великие события. И город получил свое редкое для русских городов имя в знак почитания тех событий. Вряд ли из-за численности населения, были города и покрупнее.

После наступления 1600х годов, т.е.после западной Интервенции, в течение сотен лет значение Ростова, как показало обозрение, стали принижать и принизили русские же, или носившие русские имена иностранцы. И принизили так, что станцию железной дороги назвали Ростов Ярославский. 

В этом есть противоречие. Что заставило русских людей полярно поменять отношение к Ростову. Или кто. И почему на это противоречие сохраняется прежний взгляд.  

(Илл.: самый крупный колокол Сысой на звоннице при Успенском соборе в Ростове; фото ноябрь 2008).